Mwanamke akimpa maji mwenzake katika kiosk ya Kusini

Mabwawa ya maji ya Afrika

Na Sylvia K. Ilahuka, Afisa Mawasiliano

Maji, mara nyingi husemwa, ni maisha. Kwa hivyo inafuata kwamba maisha yanavurugwa wakati mifumo ya maji inavurugwa - na kote mashariki na kusini mwa Afrika, hii imekuwa hivyo wakati na baada ya matukio ya hali ya hewa ya hivi karibuni. Ukosefu wa utulivu wa hali ya hewa ni, kwa bahati mbaya, hapa kukaa; Swali sasa ni jinsi ya kuandaa jamii na mifumo ya miundombinu ili kuhimili athari zisizoepukika. Segal Family Foundation Washirika wanaofanya kazi katika sekta ya upatikanaji wa maji wanajua sana hili, na wengine wameshiriki nasi vikwazo vya kawaida kwa kazi zao na pia mageuzi yake kwa kuzingatia hitaji la kuongezeka kwa ujasiri wa hali ya hewa. 

Katika mazungumzo yenye nguvu, Murendi Mafumo wa Maji ya Kusini na Muthi Nhlema wa BASEflow (sehemu zote mbili za mazao yetu ya hivi karibuni ya Washirika wa Maono ya Afrika) walibadilishana mawazo juu ya vikwazo ambavyo wamelazimika kuruka, pamoja na kile wanachotaka wafadhili kuelewa vizuri juu ya jamii ambazo mashirika yao yanatumikia. Maji ya Kusini yanachukua nafasi ya maji na usafi wa mazingira, hasa ililenga katika kujenga upatikanaji wa maji salama ya kunywa kwa watu ambao hawako kwenye mitandao ya mabomba nchini Afrika Kusini na Lesotho. Wamejenga kichujio cha maji cha shinikizo la chini kwa kutumia nyenzo za ndani (magamba ya nut ya macadamia!) ili kugawa ukusanyaji wa maji, utakaso, na usambazaji. Pia hutoa vituo vya upatikanaji wa maji kwa shule, na kuendesha viosks za maji kwa ajili ya uzalishaji wa mapato. BASEflow inalenga kuboresha uendelevu wa maji ya ardhini nchini Malawi, na pia inasaidia miradi kama hiyo nchini Zambia na Uganda. Kulingana na Nhlema, kazi yao mara nyingi ni ngumu na dhana kwamba watu wana kuhusu rasilimali: kwamba ni bahari ya chini ya ardhi ya aina, wingi mkubwa ambao hautaisha, na kwamba mtu anaweza kuchimba mahali popote na kupata maji. Dhana hizi potofu hufanya iwe vigumu kufanya kazi na jamii, mashirika mengine, na serikali za mitaa kama kazi iliyopo mara nyingi hupuuzwa - na ngumu zaidi kwa ukosefu wa usimamizi na uwajibikaji katika sekta ya upatikanaji wa maji. Mafumo anakubaliana, akiongeza kuwa "wafadhili huwa na kubuni walengwa katika vichwa vyao" kisha hufika na mawazo yaliyotangulia tofauti sana na hali halisi ya chini.

Mwanamke wa Kiafrika abeba glasi ya maji safi
Upatikanaji wa maji Rwanda

Jambo la kufurahisha ni kwamba, hii pia inaweza kutokea kwa miradi inayoongozwa na wenyeji: Christelle Kwizera wa Water Access Rwanda alishiriki kuhusu kutambua kwamba yeye na timu yake walikuwa wakichimba visima bila kushauriana na jamii ambazo zingezitumia. Wakati visima vya zamani vilipoanza kuanguka katika kuharibika lakini watumiaji walithibitisha kutopendezwa na kuzidumisha, ilionyesha umuhimu wa wakala na jamii kuwa na usemi katika jinsi wangependa kusaidiwa. Kwa hiyo akaanza kuwahusisha kwa kuuliza, "Nataka kukupa maji, ungependelea nifanye hivi?" Jibu maarufu zaidi lilikuwa: maji ya bomba. mshangao wa kushangaza. Kwizera na timu yake walirudi kwenye bodi ya kuchora, na hivyo ndivyo Water Access Rwanda ilivyochukua fomu ambayo inafanya leo. Kile kilichoanza kama mradi wa majira ya joto wakati Kwizera alikuwa mwanafunzi wa chuo kikuu kilikua biashara ya kijamii inayoongozwa na vijana ambayo leo inashirikiana na serikali kutoa maeneo ya vijijini ya Rwanda na maji salama ya uhakika. Mafumo na Nhlema wana sifa nyingi kwa upatikanaji wa maji Rwanda, wakieleza kuwa mfano huo unafanya kazi kwa ustadi na unaendana na mahitaji ya nchi. Kujaribu kuiga nje ya muktadha, wanasema, ingeweza kutoa matokeo tofauti - kuonyesha kwamba wafadhili wanapaswa kukumbuka "Afrika sio nchi moja na athari sio laini."

Kama matukio mabaya ya hali ya hewa yanakuwa ya mara kwa mara, Kikundi cha Maji cha IRIBA kinaangalia matoleo ya mseto ili kusaidia suluhisho za hali ya hewa. IRIBA (neno la Kinyarwanda kwa chemchemi ya maji ya asili) ilianza kama mradi wa kugawana maji kati ya familia ya mwanzilishi Yvette Ishimwe na majirani zao. Kwa kuona kwamba suala hilo lilikuwa kubwa kuliko kijiji cha Kayoza tu, biashara ya kijamii ya Rwanda sasa ina matawi DRC na Jamhuri ya Afrika ya Kati. Katika jitihada za kupanua chaguzi za upatikanaji, walijaribu uvunaji wa maji ya mvua mwaka jana - rasilimali pia inadhaniwa kuwa najisi na kinyesi cha ndege na uchafu mwingine, lakini suala halisi ni kwamba mara nyingi haikusanyiki kwa njia bora. "Watu wanapoona kwamba maji ya mvua yanaweza kusafishwa na kutumiwa, wanatambua kwamba wanaweza kutekeleza vivyo hivyo katika jamii zao," Ishimwe anasema. Inasaidiwa na Benki ya Maendeleo ya Afrika na washirika wengine, IRIBA imeweka vigeuzi vya mafuriko katika vituo vyao vya ufikiaji wa maji ili kutenganisha mzunguko wa kwanza kutoka kwa mtiririko safi unaofuata. Upatikanaji wa Maji Rwanda, pia, inatafuta kupanua chaguzi za uwezo kama njia ya kuweka jamii kuwa tayari vizuri kwa matukio mabaya ya hali ya hewa: sawa na jinsi BASEflow imeunda visima vyenye nguvu zaidi na mifumo ya pampu, pia wanafanya kazi ili kupunguza hatari za kimwili kwa miundombinu ikiwa ni pamoja na kuchunguza hatua za ulinzi wa maji ya chini kwa kushirikiana na Bodi ya Maji ya Rwanda.

Mwanamke akishika kadi nje ya kiosk ya maji
Kikundi cha Maji cha IRIBA

Katika yote haya, Mafumo anaonya juu ya tabia ya kutaka kuona mstari wa chini wa kifedha kwa kila kitu kwa kulazimisha kizazi cha mapato kwa jina la uendelevu. Anasisitiza kuwa sio juhudi zote zinahitaji kufanyiwa biashara; kwamba mashirika yanaweza na yanapaswa kuendelea kutoa huduma kwa mtazamo wa hisani kwa ajili ya hisani. Nhlema anaongeza kuwa, "Kwa kadiri tunavyoweza kutaka kubadilisha ulimwengu, tunapaswa kuwa waangalifu ili tusifikirie ulimwengu unataka kubadilishwa. Inahitaji unyenyekevu na uvumilivu ili kuwafanya watu waje kwenye mtazamo wako wa mambo." Mazungumzo juu ya mabadiliko ya hali ya hewa na uhusiano wake na usumbufu wa hali ya hewa unaoshuhudiwa katika bara la Afrika lazima uzingatiwe. Uelewa ni hatua bora za saruji na ujasiri zinazopokelewa vizuri wakati viungo vinavyoonekana vinatolewa kwa jamii kuelewa kile kinachotokea, katika lugha zao - kwa kweli na kwa mfano.